Vad muslimer anser vara halal

Så var det dags för programmet "Halal-tv", omdiskuterat i månader innan premiären på grund av att dess programledare Cherin Awad år 2003 i programmet "Existens" hävdat att otrogna kvinnor skulle stenas till döds.

Undrar om hon kommer att ta upp steningen av en kvinna i Somalia i måndags inför hundratals personer:

"Enligt ett ögonvittne ska kvinnan, som anklagats för äktenskapsbrott, ha skrikit när hennes ben och armar bands. Enligt samma ögonvitten öppnade vakterna eld när släktingar rusade fram till kvinna och vid den skottlossningen ska ett barn ha dödats," skriver Dagen.

Hon var bara 13 år gammal. Hon hade blivit våldtagen varefter islamisterna hade gripit henne i stället för gärningsmännen, och anklagat henne för äktenskapsbrott. Normal moral ställd på huvudet, detta är bara ett av många exempel på hur rätt blir fel och tvärtom i islam.

Kan inte det där TV-programmet stoppas? Slöjklädda damer som imamerna har skickat fram ska sitta och beklaga sig över att deras "religion" diskrimineras. Tacka sjutton för att islam är impopulärt (utom i SVT), en mer motbjudande lära får man leta efter, det skulle i så fall vara nazismen.

Muhammedanismen är en sekt utan innehåll och definierar sig därför genom sitt hat mot alla "otrogna". Glöm inte de muslimska affischer vi sett med "Förbered er för den verkliga Förintelsen" och "Gud välsigne Hitler". Eller som det står i Koranen: "Åh ni troende, tag varken judar eller kristna som vänner."

Det är därför hälsning medelst handskakning är olämplig för muslimska kvinnor, vilket Sveriges Television ägnade ett helt debattprogram åt igår kväll. Så nu vet vi det. Någon integration är inte att tänka på, de muslimska männen vill ha sina kvinnor för sig själva.

Läs mer: Mona Sahlin först ut i Halal-tv

halal = tillåtet

Betraktarens öga - en blogg att hålla ett öga på

En starkt troende muslimsk kvinna, Cherin Awad, ska bli hijab-klädd programledare i Svt. Juristutbildad i Sverige, föreläsare om mångfaldsfrågor inom Svt, i universitets- världen och näringslivet, enligt tidningen Dagens Juridik. Hon har bland annat föreläst på polisutbildningen och haft en kurs om muslimsk rätt, och det är antagligen på den vägen hon och två andra muslimska kvinnor ska vandra i Svt:s Halal-tv som börjar sändas i november.

Hon säger i en intervju i Dagens Juridik:
"I programmet diskuterar vi samhällsfrågor som kan vara lite problematiska. Det blir en lite annan infallsvinkel än den vanliga, eftersom alla vi tre som leder programmet är troende muslimer."
Jurist leder Halal-tv, Dagens Juridik

Denna kvinna driver en blogg kallad Betraktarens öga, tillsammans med två andra muslimer. Den som vill bilda sig en uppfattning om vad Halal-tv kan tänkas bjuda på får nog en rätt sann bild av programinnehållet om man läser bloggen, tror jag.

Om polisutbildningen säger Cherin Awad bland annat:
"Vad händer om man får en sådan enhetlig grupp som de som kräver objektivitet vill ha? Min magkänsla säger mig att det kommer att handla om en vit man i förtiårsåldern som kommer att representera poliskåren. Förtroendeingivande? Knappast."
Objektivitet, Betraktarens öga

Dessa tre skrev också i SvD, Ramadanbloggen, under september månad. För att riktigt visa hur viktig denna blogg ansågs vara, var loggan för Ramadan-bloggen lika stor som loggan för tidningen SvD på tidningens hemsida.


Blivande programledaren för Halaltv, Cherin Awad, är mycket obehaglig i sin syn på islam och rättssäkerhet.

"Samtliga större dagstidningar i Sverige har fått tips om Cherin Awads uttalande till stöd för islamism som insändarskribenten Paul Nilsson avslöjade och som spreds på många bloggar. Se länkarna längst ner i följande bloggpost, där många bloggare uppmanar folk att sluta betala tv-licens eftersom SVT släpper fram en islamist."
Islamist blir programledare i Svt, Muslimska friskolan

Detta har hon tydligen ångrat efter att ha googlat på sig själv:

"Umeåredaktionen menar att det hänt mycket inom islam sedan Cherin Awad gjorde uttalandet. Redaktionen säger vidare att Cherin Awad idag inte alls står för de värderingarna som hon hade när hon var ung 2003."
Cherin Awad tar avstånd från dödsstraff, Muslimska friskolan

Vad är det som har hänt inom islam sedan 2003? Islam i Sverige, islam i världen, islam som Cherin Awad tycker att man ska utöva religionen? Ett nonsensuttalande från Svt:s Umeåredaktion som man undrar om de tror att man kan ta på allvar!
Och som vid närmare granskning inte håller särskilt väl.
Svt Halaltv och avrättning av muslimska kvinnor, Fredrik Malm

Dessutom har läkaren som vill starta vårdcentraler för muslimer stöd i bloggen Betraktarens öga och en annan känd islamist, Mahmoud Aldebe, som vill att muslimer ska särbehandlas (Uppsalamoskén, krav på särlagstiftning för muslimer och särskild vårdcentral) har skrivit ett gästinlägg på bloggen Betraktarens öga:

"När ska de vakna upp och föra fram samtalet som alla påstår finns i detta mångfaldsland. När ska mediefolket acceptera att i Sverige finns det olika individer med olika bakgrund och intresse. Vi alla har inte samma smak av kläder, mat, böcker, livsstil, kroppsuppbyggnad, humor och mål i livet. När en offentlig person med muslimsk bakgrund öppnar vårdcentral enligt landstingets regelbok och svenska lagen möts han med mothugg av dem som förespråkar integration av oss invandrare. När jag försöker integrera mig och vara förståndlig med kvinnorna så får jag en örfil av mediefolket och socialdemokratiska politiker."
Förtal, Betraktarens öga
Vårdval Etnicitet, Hedersrelaterat våld

Svenska fäder står inte högt i kurs hos dessa bloggare:
"Min far tjänar mig och mina mål, herr journalist, vad gör din?"
Double O Pah, med rätt att bestämma, Betraktarens öga

Frågan för mig som svensk mor är varför fäder ska betjäna sina barn?

"Men en bra sak är att många tjejer som inte kunnat lära sig simma just pga att de bär hijab, och inte haft tillgång till tjejbad kommer nu kunna få chansen. Idrott är alltid bra (har jag lärt mig på senare år…..när jag var yngre var det INTE så…därför hade jag min mens HELA TIDEN) och idrott tror jag är ett bra sätt till integration."
Burkinilicous, Betraktarens öga

Halal betyder tillåtet, det som är tillåtet enligt islam. Vi börjar blir mer och mer medvetna om vad muslimer anser vara halal genom de krav de ställer i vårt samhälle, de problem som Ramadan-månaden leder till och alla de anmälningar de gör till DO.
Att kritisera islam och att diskutera de krav som muslimer ställer anses vara rasism. Muslimer har idag tolkningsföreträde till vad som ska kallas rasism.

Expo, DO, politiker och en hel del andra ställer sig sedan länge bakom muslimers syn på ett bra samhälle. Så det är slut med det sekulära Sverige, nu är det islamism, den rätta-halal-varianten som gäller. Själva anser många muslimer att de är radikala och med sin syn väl ingår i det svenska samhället.
Men det innebär en ren back-lash för oss svenska kvinnor ifall vi ska leva under den kvinnosyn, synen på familjer och mannens roll som ofta presenteras av dessa. Inte ens muslimska kvinnor vill leva under svenska lagar, och det är synnerligen obehagligt.

Svenskar beskrivs som plantageägare av en av skribenterna på bloggen Betraktarens öga. De har uppenbarligen missat en hel del av historielektionerna samt mycket annat, kan man lugnt konstatera vid läsning av bloggen. De visar upp ett starkt förakt för oss svenskar, och är okunniga om eller ointresserade av Sverige.

Ta en titt på hur Sverige ska se ut för att passa muslimer, en syn som SvD stöder och som är en del av Svt numera. Betraktarens öga, en blogg att hålla ett vakande öga på!


Tack till bloggen Muslimska friskolan för bra bevakning i frågan!

Vad muslimer anser vara halal

Den 3:e november är det premiär för programmet "Halal-tv" vars programledare Cherin Awad år 2003 i programmet "Existens" hävdade att otrogna kvinnor skulle stenas till döds.

Undrar om hon kommer att ta upp steningen av en kvinna i Somalia i måndags inför hundratals personer:

"Enligt ett ögonvittne ska kvinnan, som anklagats för äktenskapsbrott, ha skrikit när hennes ben och armar bands. Enligt samma ögonvitten öppnade vakterna eld när släktingar rusade fram till kvinna och vid den skottlossningen ska ett barn ha dödats," skriver Dagen.

Kan inte det där TV-programmet stoppas? Slöjklädda damer som imamerna har skickat fram ska sitta och beklaga sig över att deras "religion" diskrimineras. Tacka sjutton för att islam är impopulär (utom i TV), en mer motbjudande lära får man leta efter, det skulle i så fall vara nazismen.

Läs mer: Mona Sahlin först ut i Halal-tv

halal = tillåtet

Klan kontra civilisation

En lektor vid Köpenhamns universitet har skrivit en krönika som ursprungligen publicerades i tidningen Berlingske Tidende.
Krönikan postades på den eminenta, mycket läsvärda bloggen Snaphanen.
Jag har lagt in en del direktlänkar till blogginlägg från min blogg Hedersrelaterat våld i texten. Blogginläggen handlar om eller tangerar innehållet i denna krönika, och visar på förhållanden i Sverige och Danmark, men även i Mellanöstern.

Håll till godo med en intressant lektion av historikern Torben S Hansen.

"Klan contra civilisation", Torben S. Hansen. Historiker, extern lektor Köpenhamns Universitet, Amager

Det danska samhället verkar påfallande passivt och synes närmast lamslaget i konfrontationen med den förhistoriska klankodex, som praktiseras av vissa invandrare. När barn och unga fiskar från stranden vid Kronborg, trakasseras de ofta av andra barn, som trampar på fångsten. Om det kommer till handgemäng, tillkallas ett uppbåd av storebröder, som driver bort fritidsfiskarna.

Om vintern, när en damm i ett grönområde fryser till, roar ungarna sig med att åka skridskor, tills de ovan nämnda fiskmosarna dyker upp. Dessa pojkar har varken skridskor eller vinterstövlar, utan är iförda spetsiga lackskor. Deras ärende är att irritera skridskoåkarna genom att kasta ut sten och pinnar på isen.

En del av provokatörerna har för vana att delta i Espergærde Idrottsförenings »haldiskotek«. Här försöker de komma i slagsmål, även om de måste undvara uppbådets uppbackning, då »storebröderna« inte önskar närkontakt med den utposterade polisen.

I övrigt fördriver både små och stora bröder tiden med att röva pengar och mobiltelefoner från andra unga. I Karlebo Kommun har handbollsflickorna i över ett år trakasserats av en flock pojkar från ett boendeområde i Kokkedal. Gänget dyker upp när det är träning, onanerar öppet, dricker öl och slänger burkarna efter flickorna. Vid handbollstävlingar begår gänget skadegörelse på de parkerade bilarna.

Liknande tillstånd är vardagsmat i t ex Bispehaven i Århus, Höje Taastrup eller Vollsmose vid Odense. På universitetet i samma stad blev en sociolog omringad och hotad av en grupp unga, som fann misshag i inlägg som han har sänt till pressen. Från andra sidan av Öresund berättas om en skola där ett gäng pojkar alltid går förbi i kön, när det serveras skolmat. Andra elever, som vill stoppa dem, blir slagna. I spektrats allvarligaste del figurerar inspärrning eller bortförande av unga flickor - och i ett par fall mord.

Som framgår av talrika rapporter i pressen, utövas dessa övergrepp inte på grund av materiell nöd eller efter intagande av rusmedel. De företas överlagt i enlighet med en kodex. Utövarna av detta våld tillhör en underklass, som huvudsakligen har invandrat från Pakistan, Libanon, Syrien och Turkiet. I landsbygdsdistrikten i dessa länder är den patrilineära klanen den förhärskande organisationsformen.


Klanorganiseringen är en biologiskt betingad relation, som ofta efterliknas och överförs till större sammanhang. På många ställen har klaner kompletterats med broderskapsliknande sammanslutningar, och de skapar ett mönster inom ekonomi och politik, exempelvis på Korsika, Kreta och i Kaukasus. I Nordens historia igenkänns klanernas barbari från Njals saga, som berättar om blodsfejder på Island.

Men senare blev staten den dominerande organiseringsformen i Europa och omkring år 1700 underkastades även de skotska klanerna under en aristokratisk-borgerlig ordning.

Klanliknande organisationsformer har fortsatt idag makten i Afrika och delar av Asien. Algeriet, Egypten, Syrien, Irak och Pakistan behärskas således av officersklickar, som inte är politiska partier i europeisk mening, utan direktioner i snyltarekonomier och gigantiska förtrycksapparater.

De bekämpas av andra klaner och konspirationer, som försöker gripa makten genom att använda etniska eller religiösa budskap som legitimering. Exempel är det konglomerat av mördarband som kallas »Islamiska Räddningsfronten« i Algeriet, och de kurdiska upprorsrörelserna som skapats av de rivaliserande klanerna Talebani och Barzani.

På botten i Främre Orientens hackordning finns bönderna. Deras föraktliga status blev belyst under Gulfkriget 1991, när Saddam Hussein lovade de irakier som ville odla upp jord och producera livsmedel befrielse från värnplikt. Att bo i en by på landet anses som ett förödmjukande företag och mängder av bönder strömmar varje år till storstädernas slumkvarter. Andra utvandrar till Danmark, där offentliga myndigheter betalar dem för att inte arbeta.

I Främre Orienten betraktas denna inaktivitet som en prestigegivande lyx för överklassen. Från vissa byar pågår således en trafik, där den äldre generationen fastställer vilka kusiner som ska giftas bort med vilka kusiner, varpå brudparet skickas till försörjning i en dansk förortskommun.

Här gör pengaströmmen från staten det lättare för landsbygdsklanerna att upprätthålla den arbetsfria tillvaron och reproducera den medförda kulturen. Underklassghettona upprätthålls av ett samhälle, vars stabilitet och välstånd beror på protestantismens arbetsmoral och den rättsstat som romarna uppfann för över 2000 år sedan.

Men för Främre Orientens bönder förblir denna värld höljd i dunkel, och när sjuksköterskan frågar en kvinna från denna miljö, om hon vill ha rågbröd eller franskbröd behöver kvinnan tolk, trots att hon för sjätte gången ska föda på Hvidovre sjukhus.

När barnen växer upp uppfostras de efter ett beteendemönster, som är utbrett i Främre Orientens byar. Här kännetecknas ungängesformerna av flitig våldsanvändning, och den som går invandrare och flyktingar från denna del av världen inpå livet hör en ström av berättelser i stil med Olaf Hergels beskrivning av den misshandel som en ung kvinna av albansk härkomst blev utsatt för (Berlingske Tidende 22.4. 2001).

De här nämnda problemen är bakgrunden för initiativ som t ex. »Bron«, som hjälper unga invandrare, som pressas till äktenskap. Likaledes försöker »pappagrupper« och andra att ta hand om en del av gatugängen.

Men de etniska danskarnas civila samhälle och offentliga myndigheter verkar påfallande passiva och tycks närmast lamslagna i konfrontationen med den förhistoriska klankodexen. Tidigare präglade det dagliga våldet även den västerländska kulturen, men på 1600-talet började det höviska uppförandet att bre ut sig från maktens centrum i Europas enväldiga stater till aristokratin och därifrån till borgerskapet.

På 1900-talet blev även byborna civiliserade, och i Danmark skedde det på 1960-talet en kulturrevolution, när landsbygdproletariatet försvann och när de våldsamma skollärarna avlägsnades eller tvingades att ge avkall på sin dittillsvarande pedagogik.

Den civiliserade umgängesformen kan spåras tillbaka till tiden för det europeiska enväldet. Den vann framsteg under senmedeltiden i delar av aristokratin och prästerskapet, och ett av dess kännetecken var männens ändrade syn på kvinnorna i riktning mot respekt.

Dåtidens konstgenrer - exempelvis Dantes och Petrarcas poesi - uttrycker ett nytt mönster i könsrollerna, som var inspirerat av den muslimska överklassens livsstil i Spanien, som å sin sida hade importerat de höviska normerna från Persien, vilket än i dag kan höras i flamenco-musiken. Beröringen mellan klasserna och mellan stad och land var starkare i det kristna Västeuropa än i länder där regeringsmakten utövades av muslimer. Detta medverkade till att Väst blev dominerande i vetenskapligt, ekonomiskt och militärt hänseende. Däremot förföll Främre Orienten från omkring år 1600. Fördumning och fanatism avlöste en tidigare epoks kulturprestationer och landsbygdsbyarnas klanorganisation blev aldrig upplöst.

Därför uppfostrar underklassen fortfarande barnen på ett sätt som danska socialrådgivare och politiker har svårt att begripa. För flickornas del rör det sig om detaljstyrning av livet i hemmet med förbud och påbud. För hankönet gäller däremot att aktiviteterna äger rum utanför huset. Ynglingarna drar omkring för att testa omgivningen, dvs. registrera om en handling utlöser fysisk bestraffning, utövad av främmande vuxna.

I kärnan av klankulturen verkar två arabiska identitets- och hedersbegrepp, sharaf och erz. Den första är den prestige som klanens män förvärvar och som kan ökas eller minskas. Den andra är kvinnans anseende, som är statiskt och bara kan förloras. Om det senare är fallet riskerar hon att bli mördad. Ett genomgående drag är att den manliga äran kan förstärkas genom att förödmjuka och plundra främlingar och våldtäkt på andra klaners kvinnor verkar prestigehöjande för angriparen.

Detta kom klart till uttryck i de krig som muslimer och kristna förde mot varandra på Iberiska Halvön under medeltiden.

Ynglingar från icke-integrerade invandrarfamiljer betraktar Danmark som en mycket välbärgad, men räddhågad klan. De följer sina våldsamma impulser eftersom de inte utsätts för ögonblicklig fysisk bestraffning, eftersom de har fått inympat i sig att icke-muslimer är orena väsen som i massiv skala hänger sig åt promiskuitet och drogmissbruk, och eftersom de inte uppfostras till att följa de normer som gäller i det omgivande samhället, däribland även bland de många invandrare, som har använt chansen att frigöra sig från klantyranniet.

Hur skulle medierna och politikerna reagera om etniska danskar dagligen chikanerade och överföll muslimska invandrare? Varför intresserar så få sociologer och politiker sig för det faktum att det just är denna grupps underklass, som skapar problem, och inte t ex kineser?

Var ligger rimligheten i att staten betalar för att ta emot immigranter som öppet förklarar att de inte vill integreras och t ex påstår att deras religion förbjuder kvinnor att simma?

Varför har den politiska vänsterflygeln och kvinnosaksförekämparna inte för länge sedan gått massivt in i ett energiskt solidaritetsarbete med »Bron« och liknande initiativ, som dagligen för en svår kamp mod klankulturens våld och förödmjukelser?"

Trendig extremist

"När jag talar om extremister, talar jag inte bara om muslimer, men om bägge sidor. De som utlöste bomberna i London den 7 juli, och den person som satte karikatyrerna i tidningen - de är bägge extremister."

Den egyptiske TV-predikanten Amr Khaled, "moderat" deltagare i ett "dialog"-möte i Köpenhamn år 2006.

På tal om UltraV:s postning om trendiga muslimer i Kairo.

Trendiga muslimer

En läsvärd essä från "Tvärsnitt" nr 2, 2008 ( som speglar humanistisk och samhällsvetenskaplig forskning i Sverige ) visar att vissa av dagens imamer kan vara trendiga och västorienterade.

Saxat från Tvärsnitt;
"I den muslimska fromhetsrörelse som växer fram i Kairo bär predikanterna ofta trendig kostym, talar underhållande och använder mobiltelefon. Några problem med att förena västerländsk framgångskultur med islamiska värderingar har de inte. Mest popularitet åtnjuter dessa predikanter bland den västorienterade övre medelklassen. Deras kvinnliga åhörare är ofta modemedvetna och deltar aktivt i samhällslivet — samtidigt som allt fler av dem bär sjal. Trots att predikanterna helst undviker politiska ämnen oroar deras framfart Egyptens politiska ledning.

I Kairo är islamiseringen så framträdande att man kan tala om en generell fromhetsrörelse som växer fram på olika sätt. Islamiseringen kommer till uttryck i teve-tablåer, i de böcker och tidningar som säljs på gatorna och i de kläder som folk bär. Det säljs leksaker som har en islamisk prägel. Fullah, en barbiedocka med heltäckande klädsel, är ett exempel. Fromhetsrörelsen hörs också genom ett ökat antal predikanter och musiker som sjunger och spelar musik som fokuserar på islam. På de posters som säljs finns många popstjärnor som börjat ha mer inslag av "islamisk musik"."


Om essäförfattaren;
"Susanne Olsson disputerade 2004 i religionshistoria vid Uppsala universitetet på avhandlingen Renewal and Heritage: The Quest for Authenticity in Hasan Hanafi's Islamic Ideology. Hon arbetar nu som lektor vid Södertörns högskola i religionsvetenskap. Hennes forskningsprojekt rör nutida muslimska predikanter i Egypten och muslimska trender i Europa."

Proglamledare på SVT propagerar för hemska sharia-lagar

"TV-ETIK. För några år sedan hade tv-programmet “Existens” i Sveriges Television ett inslag från Nigeria om fallet med Amina Laval som dömdes till att stenas till döds enligt islamiska sharialagar för att hon hade fött ett barn utan att vara gift. Hon blev senare frikänd.

Efter inslaget uttalade den muslimska juristen Cherin Awad på klingande svenska sitt stöd för dödsdomen och att Guds lagar står över människors lagar. Med tanke på detta islamistiska uttalande ser jag det som väldigt provocerande att hon ska vara programledare för “HALAL-TV”, som börjar sändas i det licensfinansierade Sveriges Television."

Muslimska Friskolan

Det blir alltså inte enbart lite pittoresk multikulti utan äkta halal både till namn och innehåll. Islamisterna har uppenbarligen lyckats infiltrera Sveriges Television, med saudiska pengar eller med stark övertalningsförmåga eller med båda delarna. Något måste göras åt SVT!

En vanlig "flykting"

En inte ovanlig "flykting" i Norge handlar detta blogginlägg om. Jag har översatt från Unni Wikans rapport om hur invandrare använder sitt dubbla medborgarskap för att kontrollera sina döttrar och deras liv. Unni Wikan är professor i socialantropologi och har bland annat studerat mordet på Fadime Sahindal och efterföljande rättsfall, och hon skrev en bok om sina iakttagelser.

Hon beskriver en "vanlig flykting" som vi ser även i Sverige idag. Frågan är om vi ska kalla dessa flyktingar, för vad är de på flykt ifrån? För att ett land har en viss moral ska vi då tvingas att försörja dessa för att de inte passar in i ett socialt samman- hang?

Jag har bearbetat Unni Wikans text något utan att tumma på den verklighet hon beskriver.

"På grund av sina alkoholproblem hade Aishas far liten utsikt att göra karriär i sitt eget hemland, Marocko. Akolhol är förbjudet i islamsk kultur. Han hade fått sparken från sitt jobb som polis och kunde inte försörja sin familj, inte heller få respekt i samhället. Han sökte en väg att fly och hittade den i det välfärds- samhälle som Norge är, där en mans behov fylls oavsett om han arbetar eller inte. Han reste till Norge och gjorde karriär som socialbidragstagare."

Unni Wikan, sid 152, The Case for citizenship as social contract, Globalization, the state and violence, edited by Jonathan Friedman.

Ubildning för att undvika en ny Muhammed-kris

I studenttidningen Lundagård, "Sveriges äldsta studenttidning", finns en liten notis med rubriken: Lund startar Mohammedutbildning.
Tyvärr kan jag inte hitta den korta artikeln på nätet. Däremot finns den ursprungliga nyheten på hemsidan för Nordiska rådet, finansiären för den samnordiska utbildningen, och syftet är att undvika en ny Muhammed-kris.

Jag citerar lite ur notisen:
"En teologiutbildning där studenterna ska få fördjupa sig de gemensamma rötterna för religionerna inom islam, judendom och kristendom. Det är det senaste receptet för att undvika fler Mohammed-kriser. Utbildningen ska finansieras av Nordiska rådet och är ett sammarbete mellan universiteten i Bergen, Helsingfors, Oslo, Köpenhamn och Lund. Tanken är att studier i religionshistoria ska öka förståelsen för dagens moderna och mångkulturella samhälle."


"Professor ved teologi på Københavns Universitet Troels Engberg-Pedersen, der sidder i uddannelsens nordiske styregruppe, fortæller til Kristeligt Dagblad, at man de seneste 10 år har oparbejdet en ekspertise i religion i antikken, og derfor er uddannelsen blevet til som et samarbejde mellem de nordiske lande.

Afdelingsleder ved Det Teologiske Fakultet på Aarhus Universitet, Anders Kloster- gaard Petersen, mener, at det er vigtigt, at vi kender vores fælles religiøse rødder.

Intet samfund kan handle hensigtsmæssigt, hvis det ikke har et levende og reflekteret forhold til sin fortid. Vi så senest et eksempel på dette med Muhammed-krisen, hvor Danmark stod fuldstændig famlende over for islam. Skal man forholde sig til religioner i dag, skal man kende til deres fortid, og det forsøger vi at gøre med denne nye uddannelse, siger han til Kristeligt Dagblad."
'Fællesnordisk uddannelse skal afværge ny Muhammed-krise'

Nordiska rådets hemsida
Nordiskt samarbete

Uddannelse skal afværge ny Muhammed-krise, Kristeligt Dagblad



En man från Mellanöstern läser information om bojkotten av danska varor under Muhammed-krisen

Islam stöttar pedofili

En muslimsk ledare i Marocko hänvisar till koranen och säger också att små flickor är bättre på att ge förmåner, än en kvinna. Dessutom har de lika stor sexuell kapacitet som en kvinna över 20 år. Han utfärdade en fatwa, islamiskt påbud, där han legaliserar giftermål mellan ett barn och en vuxen.

"I den islamiska världen, särskilt på den arabiska halvön, är äktenskap mellan flickor och vuxna män relativt vanligt, men muslimska teologer brukar inte försöka rättfärdiga praktiken.

Al Maghraoui, en välkänd salafistisk shejk och författare till ett halvt dussin böcker om teologi, utfärdade en fatwa på webbplatsen för sin förening Predika i Koranen och Sunna. Hans kritiker hävdar att han förmodligen har gjort det för att från en religiös synvinkel försvara ett äktenskap som en av hans vänner ingått i hemlighet.

Hans uttalande har orsakat en stor skandal i Marocko, men hittills ingen reaktion från myndigheterna. Den radikale teologen baserar sitt påbud i profeten Muhammeds exempel. "Kom ihåg att Aicha bara var sex år när hon blev hans fästmö, men de blev inte gifta förrän hon fyllde nio".

Upprördhet när muslimska ledare försvarar barnbrudar, Religious Intelligence

Ännu en muslimsk ledare tolkar koranen och framhåller Muhammades fullbordade äktenskap med den nioåriga Aisha som ett föredöme. Den som i texten nedan beskriver de fördömanden han fått är en man vid namn Robert Spencer:

"Under åren har jag fått ta emot en hel del smädelser för att ha berättat sanningen om islam och jihad, men antagligen mer för att ha påpekat att den islamiska traditionen säger att Muhammed gifte sig med Aisha när hon var sex och fullbordade äktenskapet när hon var nio, och att han är exemplarisk för detta enligt islamisk lag, mer än för något annat.

För att ta bara ett av många exempel. Naturligtvis, de rättfärdigas indignation över mina påstådda fel i redovisningen av denna fråga är helt enkelt ett annat uttryck för den allmänna vilseledande rökridå som islamiska suprematisterna sprider i väst.

Men detta MEMRI klipp visar den enda poäng som jag någonsin har velat göra om det här problemet: att Muhammads exempel på detta har uppfattats och uppfattas fortfarande som värt att efterlikna."

Saudisk "vigselförrättare": Muhammad gifte sig Aisha när hon var sex år och hade sex med henne när hon var nio, Dhimmi Watch.

Kurdiskfödd muslim, journalist i Sverige:
"Muhammed var ingen pedofil eftersom det var ett legitimt äktenskap. Pedofili är på en annan nivå, till exempel när man köper sex av barn."

Kurdo Baksi i Aftonbladet

Egypten förbjuder en 92-åring att gifta sig med en 17-åring
Över hälften av alla gifta kvinnor i Jemen är under 15 år
Fistula-sjukhuset i Addis Abeba

Hedersrelaterat våld

Danmarks första rättsfall om könsstympning

Ett föräldrapar från Sudan boende i Köpenhamn har låtit könsstympa sina två döttrar och troligen planerat att låta könsstympa även den tredje dottern. De åtalas i Danmarks första rättsfall.

"Föräldrarna anser sig inte ha gjort sig skyldiga till något brott. Deras försvarare anser att åklagarmyndigheten har överreagerat med den påföljden att en i övrigt välfungerande familj splittras. Det här är ett fall som handlar om okunskap. Det handlar inte om ondskefullt, avsiktligt våld, säger advokat Thorkild Höyer.

Paragrafen om omskärelse infördes i strafflagen 2005. Maxstraffet är sex års fängelse."
Omskärelse kan ge fängelse, SvD.


Det är samma tankegångar inom barnahälsovården i Sverige som hos försvarsadvokaten, att man är i övrigt en välfungerande familj:

Saxat från Socialstyrelsens rapport, Kvinnlig könsstympning, Ett utbildningsmaterial för skola, socialtjänst och hälso- och sjukvård;

"När det gäller kvinnlig könsstympning ser personalen på barnavårdscentralen som sin främsta uppgift att under samtal på ett respektfullt sätt informera om hälsoriskerna med denna sedvänja samt ge information om svensk lag. Men de tycker inte det är lämpligt att inleda ett första samtal med information om lagstiftningen, eftersom detta kan stöta bort föräldrarna från barnavårdscentralen. En del anser också att det är problematiskt att anmäla en redan utförd könsstympning i en för övrigt välfungerande familj. Personalen poängterar att barnavårdscentralen inte är en kontrollinstans och att de litar på det förebyggande arbetets effekter på lång sikt. Samtidigt är det mycket oroande när en familj plötsligt ska resa till hemlandet med sin lilla flicka."

På vilka grunder är en familj som könsstympat sin dotter en i övrigt väl fungerande familj. Jag trodde könsstympningen ingick i ett större förtryck av kvinnor, men där ser man vad man kan ta miste då man har med professionella att göra!
Svenska barnavårdscentraler och könsstympning

Läs mer:
Dansk polis griper könsstympare
Könsstympning upphör inte efter migration
Fängelsestraff för könsstympning i Sverige
Könsstympning ger enorma problem för kvinnor

Föräldrar arresterade för könsstympning

Ett föräldrapar i Danmark kan få fyra års fängelse för att ha låtit två av sina döttrar omskäras. De hade planer att göra likadant med sin 4-åriga dotter. Könsstympningarna ägde rum under resor till hemlandet Sudan.

Läs mer här >>

Rättvisa i irakiska Kurdistan

En bild av hur man skipar rättvisa i irakiska delen av Kurdistan. Vissa fall går till domstol där förövarna kan straffas, men ofta anser man att om inte det lokala brödraskapet, byäldste, får skipa rättvisa kommer en värre blodsutgjutelse ske.

"En natt sommaren 1998 var den 20-årige Soran på väg hem då han blev skjuten. Han överlevde men var svårt skadad och blev sängliggande på sjukhus. Rykten gick om att Soran var kär i en kvinna från bygden hade lett till att den unga kvinnans bröder planerade att döda dem båda. Den natt Soran blev skjuten, dödade de också systern. Att Soran inte dog sågs som en förolämpning och en vidare källa till vanära för dem och deras familj. Därför sattes Soran i "skyddshäkte" av säkerhetsstyrkor under kontroll av PUK då han lämnade sjukhuset, för att skydda Soran från de rasande bröderna.

The komelayeti, representerat av äldre medlemmar i brödraskapet i staden, politiska representanter och religiösa män, ingrep för att söka en solih.

Efter månader av konsultation och förhandlingar bestämde brödraskapet att eftersom Soran inte hade en syster, systerdotter eller kusin i utbyte skulle Sorans familj betala flickans familj en stor summa pengar. Då Sorans familj inte hade dessa pengar sökte de en nedsättning av den bestämda summan, vilket man fick. Sorans familj sålde sitt hus för att få loss pengar, som sedan räcktes över i närvaro av två män från båda sidor, medlemmar i brödraskapet, åtskilliga oberoende framstående i staden och toppen av PUK-politikerna. Pengarna var en kompensation för flickans blod och för att täcka skadan på hedern för hennes familj eftersom Soran, hennes förmodade älskare, hade överlevt. Sorans familj blev hemlös."

( Min översättning av texten.)

Nazand Begikhani, The Case of Soran, Honour-based violence among the Kurds: the case of Iraqi Kurdistan, sid 222, "Honour", Crimes, Paradigms, and Violence against women, edit: Lynn Welchmann and Sara Hossain, 2005, Zed Books, London and New York.

Pojke misshandlad för sitt "hedersbrott"

En 17-åring har misshandlats för att han var kär och hade ett nästintill platonskt förhållande med en flicka i samma ålder.

"Nu åtalas flickans storebror för människorov, ett av Brottsbalkens allvarligaste brott. Hans två kompisar åtalas för medhjälp. Rättegången hålls i Södertörns tingsrätt nästa vecka."

Misstänkt "hedersbrott" mot pojke: svd, hd, sds

Bara vi slipper höra försvarsadvokaten säga att det är på grund av en kulturkrock som dessa tre står åtalade. Och att de tre inte försvarar sig med att ett brott mot hedern begåtts så de måste tvätta bort skammen.

Hedersrelaterat våld

Försvarstal i domstolar i Libanon

Kartbild från Wikipedia

Några exempel på vad som sagts i domstolar i Libanon (främst i norra delarna) under åren -95 - 02 om handlingar för att "få bort skammen" då kvinnor "begått brott mot hedern".

En 16-årig pojke som dödat sin syster och mor med åtskilliga skott i huvudet, ... "jag medger att jag dödade min mor och min syster på grund av deras dåliga uppförande. Det gick rykten om dem, särskilt sedan min mor blev arresterad på grund av prostitution och min syster, efter förslag från min mor, också började gå på gatan."

En far som dödat sin skilda dotter: "Hennes ständiga frånvaro från mitt hem, och att hon inte lydde mig och på grund av det faktum att grannarna retade mig för hennes dåliga uppförande... Allt detta fick mig att döda henne för hederns skull, särskilt som hon var gravid med en annan man än den hon skilde sig ifrån."

En 21-årig man som dödade sin syster: "Jag ångrar det jag gjort men samtidigt anser jag att jag tvättade bort skammen för mig och min familj, så i slutänden är det rätt ändå."

En 18-årig man som dödade sin gifta syster: "Min syster var fördärvad, inte god, otrogen mot sin make och lurade honom."

En mor: "Jag bekräftar att det var jag som skar av min dotters hals utan hjälp av någon annan, för att tvätta bort den skam hennes utomäktenskapliga graviditet hade lagt på oss."

En make som dödade sin fru: "Jag hamnade i dilemmat att vara en bedragen make, då jag upptäckte att hon var otrogen emot mig med en av mina vänner ... Jag dödade henne för att tvätta bort skammen."


Även släktingar till förövare använder samma argument: tvätta bort skammen då kvinnor "begått brott mot hedern".

En mor till en minderårig: "Min dotter Nalja gav upphov till rykten då hon var gravid i en utomäktenskaplig förbindelse, och folk brukade retas med henne inför min make, som kom hem fullkomligt rasande ... det provocerade min son ..."

En mor vars son dödade en yngre syster som var ogift och gravid: "Min dotter har begått ett fult dåd som påverkar vår heder och värdighet."

( Min översättning av texterna.)

Danielle Hoyek, Rafif Rida Sidawi and Amira Abou Mrad, "Murders of women in Lebanon, Crimes of honour between reality and the law", sidorna 131-132, "Honour", Crimes, Paradigms, and Violence against women, edit: Lynn Welchmann and Sara Hossain, 2005, Zed Books, London and New York.


Hedersrelaterat våld

Bad-och sportkläder som säkrar hedern

"Jag är muslim och det har varit svårt att hitta badkläder med bra kvalité som samtidigt är snygga, säger Begzada Hamza.
För många muslimer är bad i bikini uteslutet. Därför startade Begzada Hamza tillsammans med Kristina Svensson företaget Shamsa som tillverkar bad- och träningskläder för muslimska kvinnor. Efterfrågan är stor men vårt företag handlar inte bara om kläder utan även att motivera muslimska kvinnor till att börja träna, säger Begzada Hamza."

Tyvärr handlar inte frågan om bikinin, inte ens en snygg "tantbaddräkt" säkrar muslimska kvinnors heder. Det handlar om ett plagg som täcker hela kvinnans kropp, inklusive huvudet, och visar enbart händer och fötter. Kvinnans kropp och därmed sexualitet får inte störa män och kvinnor vid badandet. Det är tragiskt att se hur dessa värderingar får ta sig detta uttryck i vårt svenska samhälle!


Sportig catwalk för muslimer, GP
Burkini för rättrogna muslimer

Hedersrelaterat våld


© Copyright UltraV

SSU vill krossa kärnfamiljen och matförgifta kapitalisterna

svd svd svd metro hd ab

Thoralf Alfsson skriver: "I en liten folder med rubriken "VÄLKOMMEN TILL SVERIGE" som SSU just nu delar ut i skolorna kan man läsa om hur dessa ungdomar ser på samhället. När man läst denna lilla folder förstår man att även uttalande som att ge rosor till den som förgiftat 145 personer inte är främmande för SSU och Jytte Guteland.

Ett av många budskap i denna folder lyder

VI VILL ATT KÄRNFAMILJEN SOM NORM KROSSAS.

Med tanke på rubriken kan jag inte annat än börja tänka på tvångsäktenskap, barngiftermål, månggifte och hedersrelaterat våld inom familjen som förekommer inom många av de kulturer som håller på att ta över Sverige. Det är tydligen något som de socialdemokratiska ungdomarna i Sverige välkomnar och fjäskar för i sin lilla och otrevliga folder! Bevare mig från att jag slipper vara med om att dessa ungdomar kommer till maktpositioner i samhället."

Var SSU inblandad i matförgiftningen av 145 personer i Svenskt näringslivs hus i Stockholm? Det borde vara lätt för polisen och SÄPO att kolla upp medlemmarna, de är ju inte så många.

Läs vidare: SSU är en liten sekt med bara 1233 medlemmar

Dockor som bevarar muslimska värderingar

"Sara- och Dara-dockor är den iranska regeringens svar på de "skadliga
effekterna" från deras amerikanska motsvarigheter, Barbie och Ken.

Tillverkade av Institutet för den intellektuella utvecklingen hos barn och
unga vuxna, är Sara och Dara en del av regeringens strävan att
främja traditionella muslimska värden i landet.

Leksakerna kommer klädda i modesta kläder, och har en bakgrund i "familjevänliga" förhållanden.

Var och en av de fyra modellerna av Sara levereras med en vit huvudduk.

Leksakerna kommer att säljas för bara en tredjedel av priset för en Barbie docka.

Leksakssäljaren Masoumeh Rahimi hyllade de nya dockorna.
Hon sade att bilden av Barbie som fryntlig, blond och klädd i avslöjande
kläder var "mer skadliga än en amerikansk missil".
Hon var av uppfattningen att lek med Barbiedockor kan leda unga flickor till
att växa upp till kvinnor som avvisade iranska värderingar."


Läs hela blogginlägget: Thailandian.com Sara and Dara are the Muslim avatars of Barbie and Ken
5-4-1 Aesthetic Advertising, Race, Sports, Islam, and Oregon all in the same area code!




Hedersrelaterat våld

Domare vid Europadomstolen skriver krönika

Elisabet Fura Sandström, domare vid Europadomstolen i Strasbourg diskuterar i Veckans krönika på Dagens Juridik, upplösningen av ett muslimskt äktenskap på grund av att bruden inte var oskuld, enligt de krav som finns bland muslimer. Båda parter är nöjda med sin skilsmässa är beskedet, men det orsakade en stor debatt i Frankrike, och det talades om detta i Sverige också.

Jag delar inte hela hennes resonemang, men det är intressant att läsa hur en domare vid Europadomstolen resonerar, iallafall i en personlig krönika.

Saxat från krönikan på Dagens Juridik:

"Mångfald är positivt för alla samhällen och det är bra och önskvärt att bejaka olika kulturer och traditioner, det vinner alla på. Det är också civiliserat och positivt att respektera andras religiösa imperativ. Live and let live, som det heter. Så långt är jag med. Men när det sker pa bekostnad av viktiga rättsstatliga principer då reagerar jag. Respekten för mänskliga rättigheter och för allas lika värde måste upprätthallas även om en sådan hållning i vissa läger kan uppfattas som mindre politiskt korrekt.

Så när det gäller vad skattemedel skall användas till inom ramen för den allmänna sjukvården sa skulle jag önska att politiker och medborgare tar debatten nu. Vänta inte på experterna, konsultera dem gärna men till slut måste någon bestämma vad som skall prioriteras. Resurserna räcker inte till allt och då är det viktigt att man öppet visar vilka val som gjorts och på vilka grunder. Det är inget nytt eller konstigt med det.

Ta debatten, försvara det du tror på. Var stolt över det demokratiska arv som är ditt. Slåss för din övertygelse!"

Läs hela krönikan: Politiskt korrekt till vilket pris som helst? Dagens Juridik.




Hedersrelaterat våld

Autentiska rättsfall i Egypten

15 december 1998 Criminal Court of Tanta, Egypten.

"Offrets bror tyckte att hans syster uppträdde konstigt och han misstänkte att hans syster hade blivit gravid i en utomäktenskaplig relation, då hennes make varit utomlands en tid. Brodern bad henne att göra abort, men hon vägrade och då gav han henne slag mot huvudet och tände sedan eld på henne. Hon lyckades släcka elden själv genom att ta sig till toalettstolen. Då hällde brodern bensin på dörrlist- erna, tände på och hon brändes till döds.

Den rättsliga utredningen visade att kvinnan var gravid och domstolen gav därför brodern ett minimistraff, eftersom han försvarat familjens heder. Straffet blev tre års fängelse grundat på Artikel 17 om förmildrande omständigheter, Article 17 of the Penal Code.
(Min översättning från engelskan och bearbetning av texten).

Azza Sulaiman, Crimes of honour and the law, sid 144, "Honour", Crimes, Paradigms, and Violence against women, edit: Lynn Welchmann and Sara Hossain, 2005, Zed Books, London and New York.


Rättsfall från Criminal Court, Qena, Egypten

I det här fallet, från 1998, var offret en mentalt handikappad kvinna som led av en psykiatrisk sjukdom, och mördades av sin far och bror på grund av att hon lämnade bostaden på dagtid då de inte var hemma. Hon tiggde slantar och inomhus för- störde hon mat och inredningen. När modern dött hade fadern och brodern ingen tolerans för henne. De knuffade in henne till en del av huset där ingen skulle kunna höra hennes skrik, de ströp henne med en sjal, vräkte sig över henne och slog henne med knytnävar och piskade henne på rygg och mage med en käpp och lämnade henne att dö.

Vittnesmål i domstolen och obduktionen visade på brottet, och domstolen kunde inte hitta något bevis för att kvinnan skadat sin heder. Rätten var övertygad om att de två anklagade tagit offrets liv och att mordet var överlagt och planerat. Trots detta fick förövarna strafflindring baserat på Artikel 17. De fick vardera 10 års straffarbete.
(Min översättning från engelskan och bearbetning av texten).


I ett fall från 2000 samarbetade den anklagade mannen med andra i dödandet av en kvinna vars goda rykte hade solkats av ett skvaller. Männen hade trakasserat kvinnan då hon blivit gravid i ett "olagligt samlag", och de hade kommit överens om att döda henne och hennes mor som dolt dotterns omoraliska beteende för dem.
De väntade tills bilen med den "otrogna" kvinnan, som dragits in i den, kom och en av dem slog kvinnan med en klubba mot huvudet och halsen och den andre dödade henne. De dödade också offrets mor, styckade kropparna och kastade dem i en bevattningskanal.
En av männen fick tre års fängelse med straffarbete enbart, eftersom kvinnan var "illegitimt gravid". Vilket ledde till att familjen måste vidta ta åtgärder eftersom hon blivit ett offer för skvallret i staden, och därmed orsakat skam för sin familj.
(Min översättning från engelskan och bearbetning av texten).


I ett fall från 1997 stod en mor anklagad för att ha gett sin dotter en måltid på bruna bönor med insektsgift. Hon hade sett dotterns ansikte skifta färg och såg också hur dottern kräktes flertalet gånger. Den ogifta dottern var konstaterat gravid.
Då modern serverat dottern den förgiftade maten kastade hon resterna och insekts- giftet. Rätten ansåg att anklagelsen mot modern var korrekt eftersom hon svarade att dotterns graviditet hade upprört henne, och att hon velat göra sig av med dottern för att dölja skandalen och utplåna skammen. Då hon förgiftat dottern lämnade hon henne att dö.
Trots att offrets far kom och fick dottern till sjukhus dog hon av skadorna. Obduktionen påvisade dödsorsaken och man hittade rester av giftet i hennes magsäck. Rätten förmildrade straffet eftersom ett brott mot hedern hade begåtts av offret.
(Min översättning från engelskan och bearbetning av texten).

Awad al-Morr, "Crimes of honour and court rulings", sidorna 149-154, "Honour", Crimes, Paradigms, and Violence against women, edit: Lynn Welchmann and Sara Hossain, 2005, Zed Books, London and New York.

Hedersrelaterat våld



sds sds