Hedern som gör livet värt att leva

Den australiensiske filosofen Neil Levy har analyserat hederskulturen.

I de kulturer där hedersmord förekommer är det hedern som gör livet värt att leva. Skam är en levande död som inte kan uthärdas. Det handlar inte bara om individens utan om hela släktens heder. Om en medlem av släkten uppträder vanhedrande kan exempelvis en annan medlem få svårigheter att finna någon att gifta sig med.

I hedersbegreppet är självkontroll en central komponent. Det är vanhedrande att ge efter för sina känslor. Och något av det allra mest vanhedrande är när en kvinnlig medlem av släkten så förlorar självkontrollen att hon har ett sexuellt förhållande utanför äktenskapet. Inom hederskulturen förutsätts det vidare att kvinnor är oförmögna att kontrollera sina känslor och att de därför måste kontrolleras av männen. Samtidigt är de så förföriska att de är ett hot mot männens självkontroll, vilket är ytterligare ett skäl att kontrollera dem. Kvinnorna är därför ett ständigt hot mot hederskulturen.

Ett sätt att kontrollera kvinnorna är beredskapen att döda den kvinna som bryter mot normerna. Det uppfattas som en plikt för kvinnans närmaste släktingar att utföra hedersmorden. Det är det enda sättet att bli fri från skammen. Även släktens kvinnor accepterar detta. Utifrån detta sätt att se på hederskulturen och hedersmorden är det svårt att argumentera emot dem. Det är inte lätt att hävda att heder inte är värdefullt. Det hjälper inte heller att inta offrets perspektiv, eftersom kvinnorna accepterar normerna.

Hur kan man då kritisera hedersbegreppen?

Det finns alltid när det handlar om attityder två vägar,- att påverka verklighetsuppfattningen och att påverka värderingarna.

Man kan visa att de uppfattningar om kvinnors egenskaper som hederskulturen förutsätter är falska. Kvinnor är inte sådana viljelösa offer för sina känslor som de enligt traditionella föreställningar antas vara. För övrigt är synen på män och kvinnor motsägelsefull. Männen som ska kontrollera de känslostyrda kvinnorna förutsätts själva vara så lättpåverkade att de inte ens tål att se en obeslöjad kvinna.

Den andra metoden är att ifrågasätta själva hedersbegreppet. Varför ska släktens heder vara beroende av just kvinnornas dygd? Finns det inte andra sätt att uppehålla släktens sammanhållning än genom att använda våld? Och varför ska släktens heder gå före individens väl?

Ur "Ideologi och Politik, Den svåra konsten att ta ställning"
Torsten Thurén 2004



Mer läsning:
Hedersmordens normerande funktion, Hedersrelaterat våld

© Copyright UltraV